Mendulang Faidah dari Sunnah Nabawiyah

๐Ÿ‘ค Oleh : Ustadz Farid Nu’man, SS.

๐Ÿ“Œ Teks Hadits:

ูˆูŽุนูŽู†ู’ ุฃูŽู†ูŽุณู ุจู’ู†ู ู…ูŽุงู„ููƒู – ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ – ู‚ูŽุงู„ูŽ: – ุฌูŽุงุกูŽ ุฃูŽุนู’ุฑูŽุงุจููŠู‘ูŒ ููŽุจูŽุงู„ูŽ ูููŠ ุทูŽุงุฆูููŽุฉู ุงูŽู„ู’ู…ูŽุณู’ุฌูุฏู, ููŽุฒูŽุฌูŽุฑูŽู‡ู ุงูŽู„ู†ู‘ูŽุงุณู, ููŽู†ูŽู‡ูŽุงู‡ูู…ู’ ุงูŽู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู – ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… – ููŽู„ูŽู…ู‘ูŽุง ู‚ูŽุถูŽู‰ ุจูŽูˆู’ู„ูŽู‡ู ุฃูŽู…ูŽุฑูŽ ุงูŽู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู – ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… – ุจูุฐูŽู†ููˆุจู ู…ูู†ู’ ู…ูŽุงุกู; ููŽุฃูู‡ู’ุฑููŠู‚ูŽ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู. – ู…ูุชู‘ูŽููŽู‚ูŒ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู

Dari Anas bin Malik Radhiallahu โ€˜Anhu, katanya: โ€œDatang seorang A’rabi (orang pedalaman) lalu dia kencing pada dinding masjid, maka manusia mencegahnya, namun Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam melarang mereka (untuk mencegah kencing si Badui, pen). Ketika orang itu sudah selesai kencing, maka Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam memerintahkan untuk membawa air yang banyak, lalu menyiramkan air kencing tersebut.”

๐Ÿ“Œ Takhrij Hadits:

– Imam Bukhari dalam Shahih-nya, Kitabul Wudhul Bab Shabbil Maaโ€™i โ€˜alal Bawli fil Masjid No. 219, dan ini adalah menurut lafaz Imam Bukhari

– Imam Muslim dalam Shahih-nya, Kitabuth Thaharah Bab Wujubi Ghaslil Bawli wa Ghairihi minal Najasaat idza Shalat fil Masjid No. 284 an, Kitabush Shalah Bab

๐Ÿ“Œ Makna dan Kandungan Hadits

1. Perawi hadits ini, Anas bin Malik Radhiallahu โ€˜Anhu, siapakah dia?

Nama aslinya adalah Anas bin Malik bin An Nadhr bin Dhamdham bin Zaid bin Haram bin Jundub bin โ€˜Aamir bin Ghanam bin โ€˜Adi bin An Najar. Dia seorang mufti, qariโ€™, muhaddits, riwayatul Islam, Al Anshariy, Al Khazrajiy, An Najaariy, Al Madiniy, pelayan Rasulullah Shallallahu โ€˜Alahi wa Sallam merupakan kerabat nabi, muridnya, pengikutnya, dan termasuk sahabat yang wafatnya terakhir.

Beliau mengambil ilmu dari Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam, juga dari Abu Bakar, Umar, Utsman, Usaid bin Hudhair, Abu Thalhah, Ibunya Ummu Sulaim binti Milhan, bibinya Ummu Haram, dan suami Ummu Haram yaitu โ€˜Ubadah bin Ash Shaamit, Abu Dzar, Malik bin Shaโ€™shaโ€™ah, Abu Hurairah, Fathimah anak Nabi, dan banyak lagi.

Murid-muridnya di antaranya Al Hasan Al Bashri, Ibnu Sirin, Asy Syaโ€™bi, Abu Qilabah, Mak-hul, Umar bin Abdul โ€˜Aziz, Tsabit Al Banani, Bakr bin Abdullah Al Muzani, Az Zuhri, Qatadah, Ibnu Al Munkadir, Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah, Abdul Aziz bin Shuhaib, Syuโ€™aib bin Al Habhaab, โ€˜Amru bin โ€˜Aamir Al Kufiy, Sulaiman At Taimi, Hamid Ath Thawil, Yahya bin Saโ€™id Al Anshari, Katsir bin Salim, โ€˜Isa bin Thahman, dan โ€˜Isa bin Syaakir.
Pengarang At Tahdzib menyebutkan bahwa ada 200 orang yang meriwayatkan dari Anas.

Manusia berbeda pendapat kapan tahun wafatnya. Maโ€™mar, dari Humaid, mengataka bahwa Anas wafat tahun 91 Hijriyah. Demikian juga menurut catatan Qatadah, Al Haitsam bin โ€˜Adi, Al Haitsam bin โ€˜Adi, Saโ€™id bin โ€˜Ufair, dan Abu โ€˜Ubaid.
Maโ€™an bin โ€˜Isa meriwayatkan dari anaknya Anas bin Malik, bahwa beliau wafat tahum 92 Hijriyah. Yang lain mengatakan 93 Hijriyah, dan inilah yang benar. (Lengkapnya Siyar Aโ€™lamin Nubala, 3/395-406)

2. Beberapa istilah penting

– Al Aโ€™rabiy, siapakah dia?

Syaikh Abdul Aziz bin Marzuq Ath Tharfi Hafizhahullah berkata:

ู‡ูˆ ู…ู† ุณูƒู† ุงู„ุจุงุฏูŠุฉ ุณูˆุงุก ูƒุงู† ุนุฑุจูŠุงู‹ ุฃูˆ ุนุฌู…ูŠุงู‹ .ูุณุงูƒู† ุงู„ุจุงุฏูŠุฉ ุญุชู‰ ูˆุฅู† ูƒุงู† ุฃุนุฌู…ูŠุง ููŠุณู…ู‰ ุงุนุฑุงุจูŠุง

Dia adalah orang yang tinggal di pedalaman gurun, sama saja apakah dia orang Arab atau non Arab (‘Ajami). Maka, orang yang tinggal dipedalaman walau pun dia seorang non Arab, maka dia dinamakan A’rabiy. (Syarh Li Bulughil Maram, Hal. 72)

Lalu, siapakah orang Aโ€™rabiy yang kencing ini? Imam Ash Shanโ€™ani Rahimahullah menjelaskan:

ูˆู‚ุฏ ูˆุฑุฏ ุชุณู…ูŠุชู‡: ุฃู†ู‡ ุฐูˆ ุงู„ุฎูˆูŠุตุฑุฉ ุงู„ูŠู…ุงู†ูŠ ูˆูƒุงู† ุฑุฌู„ุงู‹ ุฌุงููŠุงู‹

Telah warid (datang) berita tentang penamaan orang itu: dia adalah Dzul Khuwaishirah Al Yamani, seorang kali-laki berperangai keras. (Subulus Salam, 1/24)

Dzul Khuwaisirah ini dianggap dalam sejarah sebagai nenek moyang firqah khawarij. Imam Muslim Rahimahullah menulis tentang orang ini dalam Shahih-nya, pada Kitabuz Zakah ada sebuah bab yang berjudul Bab Dzikril Khawarij wa Shifatihim.

– Thaa-ifatul Masjid (ุทุงุฆูุฉ ุงู„ู…ุณุฌุฏ)

Imam Ash Shan’ani Rahimahullah menjelaskan tentang maknanya:

ุฃูŠ ููŠ ู†ุงุญูŠุชู‡ุŒ ูˆุงู„ุทุงุฆูุฉ: ุงู„ู‚ุทุนุฉ ู…ู† ุงู„ุดูŠุก

Yaitu pada tepinya, dan Ath Thaa-ifah artinya potongan dari sesuatu. (Ibid)

Jadi, orang Aโ€™rabiy itu kencing di dalah satu bagian tepi masjid.

– Bidzanuub min maaโ€™ (ุจูุฐูŽู†ููˆุจู ู…ูู†ู’ ู…ูŽุงุกู)

Imam Ibnu Abdil Bar Rahimahullah mengatakan: “Adz Dzanuub adalah Ad Dalwu Al Kabiirah (timba yang besar). (At Tamhid, 24/14)

Jadi, air yang diambil cukup banyak untuk membersihkan kencing Arab pedalaman tersebut.

3. Pada hadits ini menunjukkan aksi cepat tanggap para sahabat Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam terhadap kemungkaran dan keburukan.

Ini merupakan cermin dari bagusnya iman mereka, yang dengannya mereka disebut khairu ummah (umat terbaik), karena aksi amar maโ€™ruf nahi munkar dan iman mereka kepada Allah Taโ€™ala.

Allah Taโ€™ala berfirman:

ูƒูู†ู’ุชูู…ู’ ุฎูŽูŠู’ุฑูŽ ุฃูู…ู‘ูŽุฉู ุฃูุฎู’ุฑูุฌูŽุชู’ ู„ูู„ู†ู‘ูŽุงุณู ุชูŽุฃู’ู…ูุฑููˆู†ูŽ ุจูุงู„ู’ู…ูŽุนู’ุฑููˆูู ูˆูŽุชูŽู†ู’ู‡ูŽูˆู’ู†ูŽ ุนูŽู†ู ุงู„ู’ู…ูู†ู’ูƒูŽุฑู ูˆูŽุชูุคู’ู…ูู†ููˆู†ูŽ ุจูุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู

Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. (QS. Ali ‘Imran (3): 110)

Para ulama telah membuat kaidah:

ุงู„ุถู‘ูŽุฑูŽุฑู ูŠูุฒูŽุงู„ู

Adh Dhararu Yuzaal โ€“ kerusakan mesti dihilangkan. (Imam As Suyuthi, Al Asybah wan Nazhair, Al Kitabul Awwal, Kaidah keempat, Hal. 83)

4. Hadits ini juga mengajarkan bahwa menghilangkan kemungkaran ada metodologinya, yaitu dengan hikmah dan mauโ€™izhah hasanah.

Oleh karenanya, Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam melarang para sahabat yang mencegah secara keras orang Badui kencing di tepi masjid tsb. Sikap para sahabat yang melakukan az zajr (pencegahan dengan keras), tentu dikhawatirkan melahirkan keburukan baru.

Oleh karenanya ada sebuah kaidah:

ุงู„ุถุฑุฑ ู„ุง ูŠุฒุงู„ ุจุงู„ุถุฑุฑ

Kerusakan tidaklah dihilangkan dengan kerusakan yang lain. (Imam As Suyuthi, Al Asybah Wan Nazhair, Hal. 86)

5. Hadits ini menunjukkan kasih sayang Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam kepada umatnya, khususnya bagi mereka yang masih jahil terhadap agama.

Allah Taโ€™ala berfirman:

ููŽุจูู…ูŽุง ุฑูŽุญู’ู…ูŽุฉู ู…ูู†ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ู„ูู†ู’ุชูŽ ู„ูŽู‡ูู…ู’ ูˆูŽู„ูŽูˆู’ ูƒูู†ู’ุชูŽ ููŽุธู‘ู‹ุง ุบูŽู„ููŠุธูŽ ุงู„ู’ู‚ูŽู„ู’ุจู ู„ุงู†ู’ููŽุถู‘ููˆุง ู…ูู†ู’ ุญูŽูˆู’ู„ููƒูŽ ููŽุงุนู’ูู ุนูŽู†ู’ู‡ูู…ู’ ูˆูŽุงุณู’ุชูŽุบู’ููุฑู’ ู„ูŽู‡ูู…ู’ ูˆูŽุดูŽุงูˆูุฑู’ู‡ูู…ู’ ูููŠ ุงู„ุฃูŽู…ู’ุฑู

Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu Berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. karena itu ma’afkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu. (QS. Al ‘Imran (3): 159)

6. Kesalahan yang dilakukan orang yang belum tahu, tentu tidak disikapi sama dengan kesalahan yang dilakukan oleh orang yang tahu.

Sebab kesalahan orang yang belum tahu (baca: jaahil) โ€“seperti yang dipertontonkan oleh orang Badui ini- adalah kesalahan yang masih mungkin diberikan pemakluman, sebagaimana kesalahan yang dilakukan anak-anak, orang gila, lupa, terpaksa, dan tertidur. Kesalahan ini, bisa karena dia belum mendapatkan ilmunya, atau mungkin sedikit pendidikan adabnya, apalagi dia orang pedalaman.

Allah Taโ€™ala berfirman:

ุฑูŽุจู‘ูŽู†ูŽุง ู„ุง ุชูุคูŽุงุฎูุฐู’ู†ูŽุง ุฅูู†ู’ ู†ูŽุณููŠู†ูŽุง ุฃูŽูˆู’ ุฃูŽุฎู’ุทูŽุฃู’ู†ูŽุง

“Ya Tuhan Kami, janganlah Engkau hukum Kami jika Kami lupa atau Kami tersalah ..” (QS. Al Baqarah (2): 286)

Dari Ali bin Abi Thalib Radhiallahu โ€˜Anhu, bahwa Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam bersabda:

ุฑูููุนูŽ ุงู„ู’ู‚ูŽู„ูŽู…ู ุนูŽู†ู’ ุซูŽู„ูŽุงุซูŽุฉู ุนูŽู†ู’ ุงู„ู†ู‘ูŽุงุฆูู…ู ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ูŠูŽุณู’ุชูŽูŠู’ู‚ูุธูŽ ูˆูŽุนูŽู†ู’ ุงู„ุตู‘ูŽุจููŠู‘ู ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ูŠูŽุญู’ุชูŽู„ูู…ูŽ ูˆูŽุนูŽู†ู’ ุงู„ู’ู…ูŽุฌู’ู†ููˆู†ู ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ูŠูŽุนู’ู‚ูู„ูŽ

Catatan pena diangkat dari kelompok manusia: 1. Orang tidur sampai dia bangun, 2. Anak-anak sampai dia mimpi basah (baligh), 3. Orang gila sampai dia berakal. (HR. Abu Daud No. 4403, Imam Al Hakim menshahihkan hadits ini, menurutnya sesuai syarat Imam Muslim. Lihat Imam Az Zailaโ€™i, Nashbur Rayyah, 2/333)

Apa maksud qalam (pena) dalam hadits ini? Imam Az Zailaโ€™i Rahimahullah berkata:

ู‚ุงู„ ุงุจู† ุงู„ุฌูˆุฒูŠ: ูˆุงู„ุฌูˆุงุจ: ุฃู† ุงู„ู…ุฑุงุฏ ู‚ู„ู… ุงู„ุฅุซู…ุŒ ุฃูˆ ู‚ู„ู… ุงู„ุฃุฏุงุก. ุงู†ุชู‡ู‰

Berkata Ibnul Jauzi: jawabnya bahwa maksudnya adalah pena catatan dosa, atau catatan pelaksanaan kewajiban. Selesai. (Nashbur Rayyah, 2/333)

Dalam hadits lain, dari Abu Dzar Al Ghifari Radhiallahu โ€˜Anhu, bahwa Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam bersabda:

ุฅูู†ู‘ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูŽ ุชูŽุฌูŽุงูˆูŽุฒูŽ ุนูŽู†ู’ ุฃูู…ู‘ูŽุชููŠ ุงู„ู’ุฎูŽุทูŽุฃูŽ ูˆูŽุงู„ู†ู‘ูุณู’ูŠูŽุงู†ูŽ ูˆูŽู…ูŽุง ุงุณู’ุชููƒู’ุฑูู‡ููˆุง ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู

Sesungguhnya Allah membiarkan dari umatku, 1. Kesalahan (tidak sengaja), 2. Lupa, 3. Kesalahan yang terpaksa. (HR. Ibnu Majah No. 2043, hadits juga diriwayatkan banyak imam dari banyak jalur seperti Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Al Hasan bin Ali, Tsauban, โ€˜Uqbah bin โ€˜Amir. Imam Ibnul Mulqin dalam Al Badrul Munir-nya menyebutkan bahwa hadits seperti ini memiliki delapan jalur)

7. Hadits ini juga menunjukkan bahwa hendaknya masjid itu bersih dari segala macam najis, kotoran, bau tidak sedap, dan gangguan lainnya.

Dari โ€˜Amir bin Saโ€™ad, dari ayahnya bahwa Rasulullah Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam bersabda:

ุฅูุฐูŽุง ุชูŽู†ูŽุฎู‘ูŽู…ูŽ ุฃูŽุญูŽุฏููƒูู…ู’ ูููŠ ุงู„ู’ู…ูŽุณู’ุฌูุฏูุŒ ููŽู„ู’ูŠูุบูŽูŠู‘ูุจู’ ู†ูุฎูŽุงู…ูŽุชูŽู‡ูุŒ ุฃูŽู†ู’ ุชูุตููŠุจูŽ ุฌูู„ู’ุฏูŽ ู…ูุคู’ู…ูู†ู ุฃูŽูˆู’ ุซูŽูˆู’ุจูŽู‡ู ููŽุชูุคู’ุฐููŠูŽู‡ู

Jika salah seorang kalian mengeluarkan dahak di masjid, maka pendamlah dahaknya itu, agar tidak menimpa kulit seorang muโ€™min atau pakaiannya, lalu dia terganggu karenanya. (HR. Ahmad No. 1543, Syaikh Syuโ€™aib Al Arnauth mengatakan: hasan. Lihat Tahqiq Musnad Ahmad No. 1543. Syaikh Sayyid Sabiq mengatakan: shahih. Lihat Fiqhus Sunnah, 1/250)

Umar bin Al Khathab Radhiallahu โ€˜Anhu berkata ketika khutbah Jumat:

ูŠูŽุง ุฃูŽูŠู‘ูู‡ูŽุง ุงู„ู†ู‘ูŽุงุณู ุฅูู†ู‘ูŽูƒูู…ู’ ุชูŽุฃู’ูƒูู„ููˆู†ูŽ ุดูŽุฌูŽุฑูŽุชูŽูŠู’ู†ู ู„ูŽุง ุฃูุฑูŽุงู‡ูู…ูŽุง ุฅูู„ู‘ูŽุง ุฎูŽุจููŠุซูŽุชูŽูŠู’ู†ู ู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ุซู‘ููˆู…ู ูˆูŽู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ู’ุจูŽุตูŽู„ู ูˆูŽู„ูŽู‚ูŽุฏู’ ูƒูู†ู’ุชู ุฃูŽุฑูŽู‰ ุงู„ุฑู‘ูŽุฌูู„ูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ ุนูŽู‡ู’ุฏู ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ูŠููˆุฌูŽุฏู ุฑููŠุญูู‡ู ู…ูู†ู’ู‡ู ููŽูŠูุคู’ุฎูŽุฐู ุจููŠูŽุฏูู‡ู ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ูŠูุฎู’ุฑูŽุฌูŽ ุฅูู„ูŽู‰ ุงู„ู’ุจูŽู‚ููŠุนู ููŽู…ูŽู†ู’ ูƒูŽุงู†ูŽ ุขูƒูู„ูŽู‡ูŽุง ู„ูŽุง ุจูุฏู‘ูŽ ููŽู„ู’ูŠูู…ูุชู’ู‡ูŽุง ุทูŽุจู’ุฎู‹ุง

Wahai manusia, kalian memakan dua macam tumbuhan yang saya tidak melihatnya melainkan hal yang busuk yakni bawang putih dan bawang merah. Saya telah melihat pada masa Rasulullah Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam seorang laki-laki yang jika ada aroma itu, maka dia akan diambil tangannya sampai keluar menuju Baqiโ€™ (untuk bersuci, pen), maka siapa saja yang memakannya hendaknya dia melenyapkan baunya dengan memasaknya. (HR. Muslim No. 567)

8. Hadits ini juga menunjukkan kenajisan air kencing manusia, dan dalam kenajisannya tidak ada perselisihan pendapat ulama.

Dari Abu Hurairah Radhiallahu โ€˜Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam bersabda:

ุงุชู‘ูŽู‚ููˆุง ุงู„ู„ู‘ูŽุงุนูู†ูŽูŠู’ู†ู ู‚ูŽุงู„ููˆุง ูˆูŽู…ูŽุง ุงู„ู„ู‘ูŽุงุนูู†ูŽุงู†ู ูŠูŽุง ุฑูŽุณููˆู„ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ู‘ูŽุฐููŠ ูŠูŽุชูŽุฎูŽู„ู‘ูŽู‰ ูููŠ ุทูŽุฑููŠู‚ู ุงู„ู†ู‘ูŽุงุณู ุฃูŽูˆู’ ุธูู„ู‘ูู‡ูู…ู’

โ€œTakutlah kalian terhadap dua hal yang dilaknat.โ€ Mereka bertanya: โ€œApakah dua hal yang dilaknat itu?โ€ Beliau bersabda: โ€œOrang yang buang air di jalan manusia atau di tempat mereka berteduh.โ€ (HR. Muslim No. 269)

Dari โ€˜Aisyah Radhiallahu โ€˜Anha: aku mendengar Rasulullah Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam bersabda:

ู„ูŽุง ุตูŽู„ูŽุงุฉูŽ ุจูุญูŽุถู’ุฑูŽุฉู ุงู„ุทู‘ูŽุนูŽุงู…ู ูˆูŽู„ูŽุง ู‡ููˆูŽ ูŠูุฏูŽุงููุนูู‡ู ุงู„ู’ุฃูŽุฎู’ุจูŽุซูŽุงู†ู

Janganlah shalat ketika makanan tersedia dan ketika menahan dua hal yang paling busuk. (HR. Muslim No. 560)

Dua hal yang paling busuk maksudnya buang air besar (Al Ghaaith) dan buang air kecil (Al Baul), sebagaimana disebut dalam Shahih Ibnu Hibban No. 2073. Ini menunjukkan tinja manusia dan air kencingnya adalah najis.

Ada pun air kencing bayi laki-laki yang belum makan makanan wajar, masih ASI ekslusif, maka diberikan keringan tata cara membersihkannya bagi air kencingnya itu. Dibersihkannya tidak dengan cara dicuci tetapi cukup dipercikan, tetapi kencing bayi perempuan tetap dicuci. Ini bukan berarti suci, itu najisnya juga tapi ringan.

Hal ini berdasarkan dari Ali bin Thalib Radhiallahu โ€˜Anhu, katanya:

ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽ ูููŠ ุจูŽูˆู’ู„ู ุงู„ู’ุบูู„ูŽุงู…ู ุงู„ุฑู‘ูŽุถููŠุนู ูŠูู†ู’ุถูŽุญู ุจูŽูˆู’ู„ู ุงู„ู’ุบูู„ูŽุงู…ู ูˆูŽูŠูุบู’ุณูŽู„ู ุจูŽูˆู’ู„ู ุงู„ู’ุฌูŽุงุฑููŠูŽุฉู

Bahwasanya Rasulullah Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam berketa tentang air kencing anak laki-laki yang masih menyusui: โ€œAir kencing laki-laki dipercikan dan air kencing perempuan dicuci.โ€ (HR. At Tirmidzi No. 610, katanya: hasan shahih. Al Hafizh Ibnu Hajar mengatakan: isnadnya shahih. Lihat Fathul Bari, 1/326)

Qatadah berkata:

ูˆูŽู‡ูŽุฐูŽุง ู…ูŽุง ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุทู’ุนูŽู…ูŽุง ููŽุฅูุฐูŽุง ุทูŽุนูู…ูŽุง ุบูุณูู„ูŽุง ุฌูŽู…ููŠุนู‹ุง

_Ini untuk bayi yang belum makan makanan yang wajar, apabila bayi tersebut sudah makan maka dicuci semuanya._ (Ibid)

9. Terakhir, hadits ini juga mengajarkan tata cara membersihkan najis kencing manusia

Caranya menyiramkannya dengan air yang mampu mengalahkan dan menghilangkan keberadaan zat dan baunya. Bisa juga didiamkan dalam waktu lama hingga hilang zat dan baunya karena angin yang terus menerus menghembusnya.

Sekian. Wallahu Aโ€™lam.